David's travelling journal: 印度(五)︰Incredible India - 從劇場會議看印度社會(非遊記)

4/12/2019 - 8/12/2019

這是一篇體驗文多於遊記。

第二部分的旅程，便是在班加羅爾的基督教大學(Christ University)度過，因我們參加了國際一人一故事劇場的會議，什麼是一人一故事劇場? 或許有點離題，我不打算在此詳盡介紹，但旅行嘛，除了跑景點外，與當地人生活及交流，也應是旅遊的一部分，而這五天四夜的體驗，看到不少，值得把紀錄都留低。

在4/12出發之前，我和一名團友先在酒店享受一下印式按摩，感覺非常高質，我那邊的師傅力度洽到好處，幸好未有入睡呢!

充滿力量之後，我們先到附近一商場的Food Court醫肚，這回我選擇吃清淡的餃子，之後我們便要離開五星級的家了；我們今回召喚UBER來接我們到大學，原來只要是在印度，都一定會塞車，因為太塞車了，我們根本無法進入大學範圍，結果要背著行李走十分鐘路才能到達大學裡，當然我們就已遲大到了。

班加羅爾基督教大學

我們到達大學的第一刻，可能因為遲到有點心慌，不過大會的路標指示不太清晰，於是心更加慌，我們知道活動要開始了，但也要處理住宿的問題，於是到了學校另一個接待處處理，因大會有提供住宿的安排，可以住進大學的房間/宿舍，我們本來是訂了三個房間，付的錢當然也是住房間的錢，可是到步時發現他們安排極之混亂，他們說我們訂了房間都沒有了，會安排學校宿舍予我們，但我們聽到了當然光火，有團友更忍不住發起脾氣來，既然房間沒有，便不可再讓其他人來宿舍分房，負責人才無奈接受，我們處理填表、交涉、安排到最後取房，應該有差不多一小時了。在此，我們首次見識了印度式的工作模式。

不過好戲還在後頭。

完了下午那個有點冗長的開幕禮後，其實也沒有太多時間吃東西，然後晚上我們就看表演了，整個表演不是重點，而是看到西方文化與印度文化、男權與女權社會的角力交戰，簡單來說，在很多人的心目中，是男性主導了整次的表演，令很多在場的平權人士感到相當不是味兒，整個演出都是充滿火藥味；我覺得香港人其實身處風暴的中間點，像是隔岸觀火著。

對大家來說，要處理好身體反應還是比較緊張，晚上我們便到附近的店舖買薄餅、零食，補給忙碌一整天的辛勞。

大會果然沒有再安排其他人來住，我們的團友努力爭取到一間獨立大房間，這樣也錯有錯著，我們五個人其實霸佔了一間十人房間，其實也相當舒適；聽聞我們其他香港團友，他們住了黑心酒店，床底是會找到避孕套的，深感上天也對我們很好了。

在會議中的三天中，我參與了一個由印度人帶領的小組，這個小組主要討論印度種姓制度中的一個叫Dalits(達利人，就是賤民)類別的人民的生活及面貌，印度的種姓制度早在我中一歷史科已經接觸，一直感到好奇卻又很少機會接觸，而之前在尼泊爾做義工時，也有嘗試了解過這是什麼，可是尼泊爾的爸爸卻沒有很正面的回答，而今次來到印度，自然很想知道這是什麼的一回事。

在小組的第一天，我依時的到達活動的場地，但遲遲也未開始，小組組長與大會人員經常討論著一些事，後來才知道原來這個房間並非組長想要的地方，是大會突然把我們的房間臨時調走了，但組長認為這房間太細需要換房，大會卻無法做任何安排，只能於翌日才能安排到，其中一個組長含著淚向我們宣佈這事，而我們便於房間外的空間進行小組；從組長的神態中，我感到當中有無盡的委屈，他們似乎相信因為是自己的身份，被大會歧視，我們作為外國人，當然無法判斷當中的對錯，在印度數天，這些混亂也不是第一天發生，不曉得這是針對性還是國家的氛圍就是如此，但從這件事中，也能對這個族群的困境略窺一二。

小風波之後翌日，我們終於獲安排一間可以播放powerpoint的房間，可以進入正題，組長的英文的口音頗重，所以他們都不是說得很多，但短短的介紹，已經足以令人抽心。

正如上圖簡報所言，印度達利族群人口達到二億，約佔印度人口五分一，全國共有1208個不同的達利族群。

其實種姓制度可說是最古老的社會系統，出自一些印度教的經典，印度人與生俱來屬於四個不同的階層︰最高級的婆羅門(Brahmin)，次級剎帝利(Sakthiriyas)，第三級吠舍(Vaishyas)以及最低級首陀羅(Shudras)，達利(Dalits)完全不屬於這個系統之內，是被視之為最低等的人，故被稱之為賤民。

每個種姓可說是壁壘分明，彼此有著固定的行業、待遇及社群，婆羅門可算是特權階層，是祭司、宗教的代表；次級的剎帝利則是統治者、高官、將軍等階級；吠舍是從商，首陀羅則從事僕人、農民等工作；而達利人則是從事社會上最低下的工作，所以例如清理垃圾、接觸死人、屠夫，好像連理髮師也算是這階層的人的行業。

這類人是被社會歧視，他們不得與其他階層的人在一起，所以要分開居住、葬地，不許進入印度教廟，不得與其他階層享有水源，他們也會在就業市場被拼棄，即使甘地在1948在憲法廢除種姓制度，甚至要求大學及政府預留一些名額予達利人進入，但達利人努力讀書，能夠覓得一官半職，被發現是達利人時，可以突然解僱又或不讓你入行，可說是不會擁有平等的權利；當然不用說越級的通婚、教育、司法等權利。

印度的宗教是相當繁多複雜，除了回教、基督教、佛教等主流宗教外，還有印度獨有的錫克教、耆那教等等，這些宗教都會是達利人的出路，但以印度教為主流的社會中，即使他們歸信其他宗教，也無法改變印度社會大眾對他們的歧視及觀感，聽聞大城市這個意識已越來越淡薄，可是根深蒂固的想法，也是難以在印度社會中除滅，至少，若自己是屬於婆羅門階層，必定會跟貧窮的社群分開，父母也必不會容讓子女跟達利的人來往，甚至結婚。

組長跟我們分享一些新聞︰
- 有達利人想娶一名高種姓的女孩，結果被人打死
- 有達利人誤闖入一些高種姓人的範圍，被人認為是偷竊，即使被私刑打死，政府是不會介入
- 達利人婦女被強姦，還強迫婦女的家人觀看她被強姦的過程
- 只有達利人才會做屠夫的工作，如被人發現他們殺牛(可能是為回教徒服務)，也可以任意被人行私刑
- 達利人的家居會突然被人破壞搗亂，但不會有辦法找到兇手，也沒有人為他們去破案

聽到這裡，感覺已非常揪心，達利人得到的歧視某程度上超越人類文明能容忍的範圍，完全無法理解大家生來都是人，達利人沒能選擇，做的工作也是服務人群，為何要這樣殘忍地對待他們呢? 有必要嗎? 你把他們迫至牆角，有一天無人再為他們做這些低微的工作，是否他們會自己願意做? 不過事實上，達利人或低種姓的人口似乎很多，生命力很強。

到了最後一次的聚會中，組長為我們分享一名叫Rohith Vemula的遺書，當時還不太肯定那人的背景究竟有何特別，但遺書的字裡行間估計到寫的人必定是達利族的人，遺書的內容也完全感受到他當時是何等絕望和抑鬱。

後來查看一下，原來Rohith Vemula是印度海德拉巴大學的一名博士生，本身是達利人的身份，一直支持學校內一個平權組織，組織也相當關注達利人的平權問題，直到2015年，他被截斷所有大學的津助，簡單來說就是說他「攪事」，可想而知，他往後的生活變得很艱苦，就在2016年1月，他寫下了遺書便上吊自殺；他的自殺其後也掀起勃然大波，引發印度各地騷亂，令社會再度關注達利族的歧視問題。

關於達利族，還有一些了解︰
- 達利族人一定會千方百計地隱藏自己身份，但總會有人會把你「起底」，特別是若他的社會地位越高，達利人的身份有機會成為他們的「黑材料」
- 很多達利族人，對於無法改變的社會結構，有能力的都會走到其他國家生活而不再回國
- 南亞諸國如尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡等也有種姓系統，但都不會如印度人般對此如此執著及牢固，這也讓我明白為何之前尼泊爾爸爸不會解答有關種姓的問題(但當然不排除這可能這是一個敏感話題)

最後，組長為我們表演一段在她族群中的舞蹈，印度人都是能歌善舞的民族，只是在她的舞蹈中，總是看到一些無助和絕望。

心情雖是沉重，但一人一故事劇場把我們連了起來，同時更加覺得一人一故事劇場對社會一些邊緣社群的確是一份禮物，若沒有一人一故事劇場的平台，他們的聲音便很難被聽見，我也有幸在這個平台一起玩。

除了這寶貴的一課外，也值得紀錄一下這幾天的花絮。

原來這幾天是學校的陸運會，天未亮便會聽到震撼的喇叭跳舞聲，一開窗就看到一班學生正在排練，這完全是人肉Morning call服務

這碗美極Maggi撈麵，成了我們早餐的寵兒，再加配一杯超暖的Masala奶茶，對我來說已很不錯

每天一到上學的繁忙時間，路面便會出現這個寸步難行的狀態

話說我們團友對印度食物已開始出現抗拒反應，很難得地我們竟然在大學附近找到這家餐廳，最主要是這裡有一些中國式食物，如炒飯、雲吞湯、燒雞，再不是全素菜了，我們幾乎一有機會外出時，就會光顧這裡，這間餐廳幫助我們捱過了幾天難捱的日子。

典型印度燒雞Tandoori Chicken

幾乎每次都要點的雲吞湯，有素菜和雞肉雲吞選的

大會又安排我們欣賞一班印度學生表演的舞蹈欣賞，很有參加旅行團的感覺

有一天的早操時間，我們一起跳Bollywood，很興奮呢!

完成早操後，有一天我們一起到附近商場的超級市場購買零食，而我發現這裡的個人衛生用品非常便宜，包括李斯德林潄口水、舒適達牙膏、潤唇膏等，全都比香港便宜一半，即使有點重也值得買些回來吧! 當我們結帳時，店員叫我們按掣為她的服務評分，輪到我的時候，因我覺得店員做事的效率較慢，當我決定評分為「一般」時，那個按鈕竟然只有「好」和「非常好」可以按，店員看到我無奈的樣子，她似乎出現勝了一仗的神情，印度人嘛.....真的狡猾。

超級市場就在班加羅爾風格的麥當勞隔鄰

在我們差不多最後一晚，校園佈滿聖誕燈飾，很是美麗

到了最後一天，我們在這個校園參觀一下，這間大學其實是一間「一條龍」學校，除了大學外還有高中生在這裡上學，所以在這了住了幾天，感覺都年青了，最特別是在這校園裡，不知為何會飼養著幾隻鴕鳥。

球場後面三層的建築物便是我們的宿舍，我們住在頂樓呢!

校園富特色的設計

離奇飼養鴕鳥的校園

模彷古代猶太都市用磚拼成的模型

再攝基督教大學的正門

這天是8/12星期日，最後一天在校園裡，這幾天的經歷有開心、有沉重、有批判、有憤怒，更多的是難忘，就讓這種難忘的心情帶進旅程的第三部分 - 繼續旅遊!

我們電召UBER，載我們回去之前的五星級酒店，安頓好後我們晚上逛逛附近的一個大型超級市場購物，然後決定要好好對待自己的五臟腑，到酒店後面的一間扒房吃牛扒(多麼放肆的在印度吃牛)，而Trinity地鐵站附近，有一個叫Big Bazaar的大型超級市場，看到這裡，又再回想會議聽過的一切，發現印度的貧富真的很懸殊，這個商場，明顯是為富裕的那一群印度人服務。